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张治中回忆录

内容简介
这是张治中先生生前留下的一份自述。这份自述,记下了他在政治、军事等方面的种种活动,反映了他热爱祖国、追求真理的生平。由于他长期置身于国民党最高决策之列,自述中留下很多重要史料,对研究中国近代历史特别是国共关系问题是具有特殊意义的。
这份自述侃侃而谈,娓娓动听。读了使我们看到一个具有鲜明个性的人,看到了他走上社会主义道路的由来和基础,也从一个侧面看到我们国家这一阶段的历史风云。
作者简介
张治中(1890.10.27—1969.4.6),中华民国高级将领,著名爱国将领,原名本尧,字文白,安徽省巢县(今巢湖市)黄麓镇洪家疃人。黄埔系骨干将领,国民党陆军二级上将。民革领导人之一。
文白将军,乃国民党杰出将领。当年极力主张国共携手,实现全国和平,曾向当道屡陈谠议。并为和平而奔走,三上延安,与我党为友。其于新疆之和平解放,也作出了一定的贡献。值将军遗作回忆录付梓,聊附片言,借志追慕。
                                                                  ——陶峙岳


目录
第一章艰苦的历程
第一节来源
故乡
家世
第二节读书
入私塾
考秀才
第三节流浪
吕德盛号学徒
流浪十二圩
两次安庆之行
扬州警察
加入学生军
第四节进军校
武昌
保定
第五节锻炼
投奔广东
多次遇险
宣汉事变
选课于上海大学
初试教学第二章北伐到抗日
第一节北伐前后
从广州到武汉
在武汉期间
溪口之行
小游欧美
归国
第二节十年执教
服务黄埔
由武汉分校到南京本校
几件不曾忘记的事
(1)学生请愿事件
(2)十周年纪念大会
(3)编印校史
(4)大演习的殉职者
离开军校
第三节“讨逆”
出镇武汉
陇海战役
提师入闽
第四节首次抗日——“一·二八”淞沪之役
淞沪参战
庙行战斗
浏河战斗
葛隆镇战斗
慰问
诗意的虞山
追悼
第五节再度抗日——“八一三”淞沪之役
设秘密机构于苏州“留园”
初步的部署和意见
一件敌情判断的电报
两篇文告
进军上海
对敌根据地的猛攻
对敌登陆的激战
一个受委屈的问题
转取守势和我的辞职


第三章服务湖南
第一节莅任
从上海到长沙
省训与施政方针
第二节三大难题
到任后的第一件事
一个兄弟问题——兵役
治安之癌
第三节春雷起蛰
民训的发动
两大方案的制定
向着旧存组织、制度、人事进军的前夜
第四节第一度出巡
湘东南一次秘密的旅行
地方政治的人、物、事
第五节转移风气
正义不存乎天壤之间
贪官之惩治
公路上死伤案件
第六节新县制建设之实施
干部之培育
基层建设之推进
第七节五月杂话
发动人民抗敌自卫力量之真义
我们愿多听人民说话
“省服”与“剃头匠的精神”
第八节第二度出巡
巡程前后
西巡半月记
第九节财政与计政
开源与节流
小事与大事
第十节我与教育
我对于几个教育问题的见解
教育会议
第十一节抗战准备与动员工作
战时政治的中心任务
军事整备的片断回忆
(1)国防工事
(2)长沙分校
(3)团队整训
(4)南岳治安会议
编组民众抗日自卫团诸问题之检讨
(1)九月删电
(2)三原则的重申
(3)武装民众问题
民众运动
(1)二期民训工作
(2)抗战统一委员会
第十二节武汉弃守前后
抗战全局与武汉战役
紧急阶段中的自我检查
将又站在抗战的前哨
第十三节长沙大火
火变一日记
火变是怎样造成的
事后的处置
附:与郭沫若先生谈长沙大火问题
第十四节最后一页
长沙善后工作
应变方案的制订
呈请去任
告别辞


第四章在抗战时期的重庆
第一节参与军事机要
自律和申明
军事片段
协调干部
琐碎事务
一个武将——陈诚
一个文人——陈布雷
第二节抗战中的部队政工
政工纲领
政工典范
政工改制
工作重点
活跃在战场上
工作的检讨
星期六聚餐晚会
第三节抗战中的青年组训
工作纲领
团与党关系的确定
一个指示
团员总考核与干部政策
一个改进的意见
夏令营
第一次全国代表大会
建议与提案
知识青年从军运动
工作总检讨
第四节逆耳之言
零星回忆
政治、军事及党内风气问题
政府、政策、制度和作风问题
根本错误、领导缺点和补正之道


第五章新疆问题:从迪化会谈到
和平解放
第一节迪化会谈
初飞新疆
对解决新疆问题的研究与决定
会谈的第一阶段
一个报告
会谈的第二阶段
第二节几项重要措施
迪化“五五”纪念会上的讲话
释放被盛世才拘禁的中共党员
释放新疆全省政治犯
清还被没收的人民财产
免除捐税
告全省同胞书
告全体将士书
一次讲话
第三节合作
新的省政府成立
施政纲领
颁布选举法
访问伊宁
国大代表
访问南疆
几个文告
第四节建设计划
多次建议
两个机构的设置
新疆建设技术辅导团
几件小工程
第五节实行亲苏政策
协助苏联运回存放猩猩峡和哈密的物资
中苏航空协定的签订问题
迪化中苏文化协会的恢复和经常活动
“归文会”的撤销
关于中苏在新疆贸易和经济合作问题
美国军用机飞新“游览”问题
北塔山事件问题
第六节分裂
伊方撤退的远因
(1)伊、塔、阿三区特殊化问题
(2)国内局势的影响
(3)新疆军警对地方事务的干涉
(4)乌斯满问题
(5)塔城和额敏案件
伊方撤退的近因
(1)麦斯武德充任省政府主席问题
(2)省参议会流产
(3)吐鲁番、鄯善、托克逊地区的暴动
一篇谈话
来往函件
第七节兰州小住
求去
组织各种座谈会
视察河西
调换麦斯武德
包尔汉的报告第八节和平解放
来往电文
起义经过
和毛主席谈新疆问题
怎样改造
庆祝大会上
函谢王震将军
函贺陶峙岳将军
第九节自我检查


第六章我与共产党
第一节北伐前后
两党合作
黄埔斗争
蒋周关系的恶化
北伐到了武汉的分裂
出国游历
军校十年
西安事件
第二节抗战期间
初度和谈
主政湖南
入川后——两党斗争的风雨
皖南事件
二度和谈
三度和谈
美方调停
和苏使谈中苏关系
第三节抗战胜利以后
去延安迎接毛泽东先生到重庆
《双十协定》
欢宴毛泽东先生
二到延安
由新疆发寄反对内战万言书
马歇尔到了中国
政协前后——整军方案的签订
三到延安
东北停战
再回新疆
下“戡乱”令
机密建议
会见罗申
低气压的南京
兰州小住
西安谈话
南京谈话
孙科组阁
元旦文告——蒋下野
第四节北平和谈
忽想退保西北
溪口盘桓
何应钦组阁
和谈腹案
顽固派的压力
再到溪口
飞到北平
一次会议
二次会议
南京拒绝签订国内和平协定
对时局的声明




第一节来源
故乡
我的故乡,是安徽省巢县西乡离县城九十里的一个叫作洪家疃的村子。这个村子又叫作“清水塘洪”,是因为在村的旁边有一口大塘,塘的一边是由多数姓洪的聚族而居。这一口塘实在太可爱了。水,终年是清的,除非久旱,水才减少乃至于枯竭;平常的时候,满池碧清的水,明镜一般。杭州西湖的玉泉寺,有一池水也很清,里面养着五色的游鱼。我看,我们家乡那一口塘的水,和玉泉寺的一样清,而面积比玉泉寺的池大多了。
洪家疃在秀丽的黄山南麓。皖南的黄山是天下驰名的,我认为中国的名山,黄山应首屈一指。洪家疃的黄山,我不愿喊它作“小黄山”,我认为它与皖南的黄山是同等的可爱。
这山上常有云彩飘荡着,尽管它不很高,林木不很葱郁,却经常地保持一种碧清色和淡白色,不像一般山的黄赤色。它的品格,由它的姿态、色调表现出来,最端正,最淡雅,最秀丽。看了这山,使人发生和平、冲淡等柔美的感觉。李白的诗:“相看两不厌,只有敬亭山。”敬亭山在安徽宣城,也不高,却很秀;我们村子的屏障者——黄山,不但不会令人看厌,而且使你越看越爱。
环洪家疃侧面皆山,黄山是群山的主峰。黄山像一只凤凰,张开美丽的两翼,让百鸟和鸣而飞舞;又像一位老人,端坐华贵的广庭,让儿孙绕膝而团拜。它的左翼是“靠山张”,右翼是“山尾洪”,两翼相距不到五里,像一座玉屏风,峙立在我村的侧面。
登黄山,望巢湖,那是多么美好的情景!巢湖,波澜壮阔的巢湖,白茫茫一望无际的水,点缀着风帆沙鸟,站在山巅,浩荡的天风,可以开拓你的心怀,恢弘你的壮志,激荡你的豪情。你可以尽你的目力远望环湖及湖心的山。姥山山上那一座我们叫作“锥子”的尖塔也可以看得清楚。固然,从我们村子附近的岗上向南望,也可以望见巢湖,然而总没有像站在黄山山顶远望的壮观和气魄。
我们的村子是背山面湖的一幅画图。向东十五里是烔炀河,向西十五里是长临河,向南二十里是忠庙和四顶山。四顶山是一座名山,忠庙是一座名寺。四顶山在离忠庙不过三里的湖边,山是四个顶,远望四峰,对峙竞秀。
在黄山东麓有一个大庙,叫作指南庵。我记得,在我幼年的时代,香火还是很盛的;光复指辛亥革命。那年,庙被焚毁,一直没有修复。抗战前,我想把指南庵修复起来,一方面保存古迹,一方面作研究佛学或研究其他学术者的栖息之所。已经预备烧砖瓦了,因为抗战军兴而停止。
这个寂寞古老的洪家疃村,在交通方面,淮南铁路及合巢公路经过它东面十五里的烔炀河,东南与芜湖、南京相衔接,朝发夕至。
洪家疃的居民约有百户,是一个典型的农业村落,男耕女织,各司所事。但是终岁辛勤,仅得温饱,有的还得不到温饱。在这种情形下,教育一向是不发达的。读书,被看作是特殊阶级的专业,过去科举时代这里只有秀才,民国时代没有一个大学生,风气太闭塞了。我在一九二九年创办了一所黄麓小学,后来扩充为黄麓乡村师范。本村及附近村子的儿童、青年,才开始领受现代教育的洗礼,读书的风气才渐渐展开,后来不仅本村及附近村子的儿童、青年获得就学的方便,皖北各县的来学者也日益增加,俨然成为这一地区的文化中心。
我怀念我的故乡,更怀念我先人的庐墓。离我的家,向北走不过百步,是我祖父母、父母、叔父的长眠之所。我盖了一个小小三间屋的墓庐,我们叫作坟庄。我回乡时,总喜欢住在这墓庐里。有一年在家中过旧年元旦,大雪纷飞,自己一个人静幽幽地走进坟庄的园里。雪越下越大,像百万玉龙盘舞。我孤清清站在雪花中,俯看山麓的村庄,和平、幽静、纯洁,一片粉装玉琢的乾坤。山泉淙淙,奏出天然的美妙的乐曲。这时,我浑然忘了世界的尘秽,撇却了人生的疾苦,这宇宙和人生都像一片白羽,纯洁而光明。我仿佛到了一个化境,一个超然出尘、遗世独立、飘飘乎欲仙的化境。我相信,这种意境,是渊源于我对可爱的黄山,可怀念的故乡,可永远瞻仰纪念的先人庐墓的深厚感情,这种感情不断诱发我敬恭桑梓和息影林泉的愿望。
我常常回到故乡去。这不但是一个休息的机会,也是我静心思考和接近民众的机会。其中最值得回忆的一次是我在“八一三”上海抗战以后回乡小憩的四十天。战前三十天的准备工作,从八月十二日到九月二十三日整整四十天指挥作战的辛苦,使我的身体疲惫不堪。九月二十五日从前方回到南京,虽已调任大本营重要职务,也不能不请假回乡稍事休养。到了洪家疃,大家几乎不认识我了,惊问我为什么这样消瘦。我一回到家乡,如释重负,身体一天天好转起来。
我在休养期中,也和每次回乡一样,常向黄麓乡师学生讲话,大多讲些求学做人做事的道理,把自己的体验现身说法讲出来,主要是说明一个人应该有恢弘的抱负、坚强的意志和奋斗的精神,应该关怀民众的疾苦和国家的命运。同时,我在他们面前,表示对政治生涯的冷淡。我并不希望做大官,但愿有一天回到乡下,做一个小学教员或师范教师,也许在教育上的贡献,比在政治上的要大一点。我也常把孙总理的遗训启示他们,青年要立志做大事,不可希望做大官,人生以服务为目的。我说很多话鼓励师范生,要他们为农村服务,埋头苦干。因为我们乡下总免不了一种观念:做官是好的,做差事是好的。这成了一种社会趋向,父母教儿子读书,乡党期望子弟上进,全是为的做官。所以我想矫正一般人的不正确的观念,使大家认识做下层实际工作的重要,使大家知道为乡村服务是国家民族的基本工作。中国人口百分之八九十是农民,如果乡村的优秀青年,不能在乡村工作,不能为农民服务,而趋向政治活动,做官,干差事,把乡村风气弄坏,人才减少,这不是国家的好现象,倒正是农村衰败的原因之一。我分析这些道理,警觉黄麓青年。
黄山虽好,可惜树木少。我提倡植树造林。有些池塘没有鱼,我提倡养鱼。这时清水塘干了,是由于塘身太浅,蓄水不多。我提倡挑塘,把塘掏深。我自己带头下塘,领导大家踊跃挑塘。村里的人笑着说:“总司令“八一三”上海抗战时任第九集团军总司令。挑塘!总司令挑塘!”我觉得参加这样的劳动是一种很愉快的事。
我很想把我的故乡建成一个理想中的乐园。我有一个实验乡的计划:北自淮南铁路,南抵巢湖,东起烔炀,西至长临,筑成环乡的乡道,再在各村修村道;同时,办一百所民众学校,其他一切按地方自治原则办理。我曾多次和黄麓乡师的杨效春校长商量,想把乡师逐渐扩大,成为大学,附设一所中学、若干小学。此外如科学馆、天文台、图书馆、医院等,应有尽有。我脑中常常涌出一幅美丽的图案。可惜我的理想刚生了芽,尚在计划阶段,而战角在烽火漫天中吹起来了。
这一次回乡小休,曾在四顶山小住十余天。四顶山,像上面说过的,是巢湖湖边的一座名山,面着大湖,松树成林。我在山的第二顶上盖了小房三间,终日悠悠地在山上林间,踱来踱去,晒晒太阳,看看山色湖光。忠庙、孤山、姥山尽入眼底,远望白石山和巢湖南岸诸峰,参差如列玉屏。我常常一个人静悄悄地坐在山头,面对巢湖,天风浩荡,襟角飘开。每遇这种境界,顿忘尘俗,栩栩欲仙,觉得心灵上受着莫大的益处。
有一天,是我的生日,家里的孩子们,由长女素我领着,从二十里外的家步行到四顶山来了。那是一个清晨,我正坐在山头一块大石上观赏景色,忽然一阵歌声从山下传来,渐近渐清,听出是我的孩子们的歌唱。边走边唱,为他们的父亲庆寿、祝福。这一种情景,大自然的殊恩与天伦间的至乐,交流合响而成为人生的幸福的源泉,是我永远不能忘怀的一个回忆。
我对于故乡的父老,从小就礼貌甚周。望见长辈来了,远远打招呼,先喊他,所以父老很喜欢我。我始终尊敬父老和长辈,他们对我也情意深厚。每次回乡,一定要与父老及长者们谈谈,问候他们,也请他们喝喝酒,吃吃饭,有时也掷掷骰子。我掷骰子的方式与众不同,我预备了许多铜板,每位各给一份,只准押一注,输的归我贴,赢的带了走。我觉得这些长辈们应该受我的尊敬。我每次回乡,有一定的程序:进祠堂祭祖,上坟扫墓,分别恭请张、洪两姓长辈公宴。敦约周围十多个村子的六十岁以上老人聚餐。抗战胜利后,我也曾一度回乡,只是湖山依旧,长老凋零,不禁感慨不已!家世
在远远的年代,大概是明朝末季吧,从江西迁移到安徽,落籍到巢县西乡的四大房姓张的,便是我的祖先。张家四大房分住四个村落,我们是四大房中的长房,靠着黄山山脉的一个山冈聚族而居,叫作“靠山张”。我家这一支以后又移到洪家疃,相距也不过一里。这四大房就叫作“四房张”。
在我的记忆里,我们四大房中好像是没有做官的,连念书的人也很少(进学、中举,根本没听到过,仅有几名童生,都没有得过“功名”),大都以务农为本业,有少数做手工的,经商的也少,一族人安分守己地度生活。
我的祖父名邦栋,是一个典型的农村老者,性情刚正,常说直道话。他一生的工作就是种田。很少离开洪家疃。只有在他的儿、媳——我的父母——居住丰乐河的期间,偶然去过冬,可以说,他毕生没有出过远门。祖母是洪家的女儿,去世早,我没有见过。
我的父亲名桂徵,从小念过书,能写信、记账,粗通文理。他是一个篾工,在丰乐河镇上开了一间竹制农具店,即篾器店,当然是非常辛苦的。父亲为人老实忠厚,是一个柔和的人,与祖父的刚直的特性两样。我的叔父名桂荣,也是篾工,也在丰乐河镇上开了一间篾器店。
我的母亲,娘家姓洪,从小操作辛苦,得了气喘病,终于因此而早死。她生了我们弟兄四人(中间还有一个妹妹,早夭),带着病照理家务。这是一个贫寒之家的家务,她要自己烧菜,煮饭,洗衣,还要督促篾器店里的伙计学徒们工作。她是一位慈爱、和平、厚重的伟大的母性。我自小一切得到母亲的培养,她对我的帮助实在太大了!譬如我今天有一点成就,最初的一步是由当年不安于丰乐河学徒生活而毅然出走,到安庆考陆军小学。按当时的环境,如果没有母亲的支持,我要迈开这第一步也是不可能的。首先我的父亲就不赞同,只有我的母亲,仁慈的母亲,她独立地赞助我,密切地注意儿子的前途。她费尽心力,七拼八凑给我筹了二十四元的旅费,鼓励我求学,远行。她常看着儿子的大处远处,教诫我,提掖我。她把一句我们家乡的格言——咬口生姜喝口醋——给我作座右铭。这句格言,就是叫青年要尝尽酸辛,历尽艰苦,才能成人立业。以后我把这句话——慈母的遗教,请于右任先生写了一块横匾,挂在坟庄里,作永久的纪念。我之有今天,是由于这一句话的赐予。慈亲的遗训,不但我永远不能忘,我的儿女也应该永远不忘他们的伟大的祖母,我愿我的子子孙孙,都永远记住这一句格言和遗教。

这就是我的家世简单的叙述。我出生在一个贫穷的农民兼手工业者的家庭,不是世代书香,只有代代相传的劳动者的血液。我对这个平凡的家世,从心里感到一种自信和自豪,它遗传给我一些美德,特别是给了我长期的磨炼。


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